Φιλολογικά - Κυριακίδου Ελένη

    ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΣΟΛΩΜΟΣ: Ζάκυνθος 1798. Από έναν άρχοντα και μία γυναίκα του λαού γεννιέται ο Διονύσιος Σολωμός, σε μία περιοχή που υφίσταται ακόμη τον απόηχο της Γαλλικής Επανάστασης (1789) και δεν είχε γνωρίσει καθόλου την τουρκική κυριαρχία. Τα πρώτα του γράμματα ο Σολωμός τα μαθαίνει στο νησί του από τον ιερωμένο Don Santo Rossi . Από το 1808 έως το 1818 (δηλαδή ως το 20 ο έτος της ηλικίας του) σπουδάζει στην Ιταλία (Κρεμόνα, Παβία). Γυρίζοντας πίσω επιδίδεται στην ελληνική πια σύνθεση στίχων, αφού έκανε κάποια βήματα με ποιήματα στα ιταλικά. Βασικός του οδηγός στην ελληνική στιχουργία είναι το έργο «Λυρικά» του Αθανάσιου Χριστόπουλου. 1818 – 1823: τα πρώτα νεανικά του ποιήματα à «Η αγνώριστη», «Η ξανθούλα», «Η τρελή μάνα», «Ύμνος εις την Ελευθερία» (Μάιος 1823) – το μακροσκελές αυτό ποίημα τον καθιέρωσε οριστικά. Οι δύο πρώτες στροφές του έγιναν ο Εθνικός Ύμνος της Ελλάδας σε μελοποίηση Μάρκου Μουσούρου.   1823 – 1833 (από το 1828 κ.ε. αποσύρετα...

Ομοδιηγητικός αφηγητής : συμμετέχει στην ιστορία που αφηγείται είτε ως πρωταγωνιστής είτε ως παρατηρητής ή αυτόπτης μάρτυρας . Ετεροδιηγητικός αφηγητής : δεν έχει καμιά συμμετοχή στην ιστορία που αφηγείται . Αφήγηση με μηδενική εστ ίαση : Ο αφηγητής γνωρίζει περισσότερα από όσα ξέρουν οι ήρωες. Αφήγηση με εσωτερική εστίαση : Ο αφηγητής βλέπει μέσα από ένα πρόσωπο του έργου, άρα ξέρει όσα του επιτ ρέπει η ανθρώπινη φύση του . Αφήγηση με εξωτερική εστίαση : Ο αφηγητής γνωρίζει λιγότερα από τα πρόσωπα του έργου

Ξενοφών, Ελληνικά 1, 4, 8-11 Ἀλκιβιάδης δὲ βουλόμενος μετὰ τῶν στρατιωτῶν ἀποπλεῖν οἴκαδε, ἀνήχθη εὐθὺς ἐπὶ Σάμου· ἐκεῖθεν δὲ λαβὼν τῶν νεῶν εἴκοσιν ἔπλευσε τῆς Καρίας εἰς τὸν Κεραμικὸν κόλπον. [1.4.9] ἐκεῖθεν δὲ συλλέξας ἑκατὸν τάλαντα ἧκεν εἰς τὴν Σάμον. Θρασύβουλος δὲ σὺν τριάκοντα ναυσὶν ἐπὶ Θρᾴκης ᾤχετο, ἐκεῖ δὲ τά τε ἄλλα χωρία τὰ πρὸς Λακεδαιμονίους μεθεστηκότα κατεστρέψατο καὶ Θάσον, ἔχουσαν κακῶς ὑπό τε τῶν πολέμων καὶ στάσεων καὶ λιμοῦ. Λεξιλόγιο: Οἴκαδε: προς την πατρίδα (το πρόσφυμα –δε δηλώνει κίνηση προς τόπο) ἐκείθεν: από εκεί (το επίθημα –θεν μεταφράζεται «από» οἴχομαι:ενεστώτας με σημασία παρακειμένου, έχω φύγει συλλέγω: συγκεντρώνω, συναθροίζω ἧκεν: παρατατικός με σημασία υπερσυντέλικου του ρήματος ἧκω (έχω έρθει) τά μεθεστηκότα: του ρήματος μεθίσταμαι πρίν+απαρέμφατο : ισοδυναμεί με ρήμα και δημιουργεί δευτερεύουσα χρονική απαρεμφατική πρόταση

Να γίνει χρονική αντικατάσταση στα: καθορᾶν, γιγνόμενα,εἶχεν, ὁρῶσα, ἀγνοοῦντες, ἔχοντες, ἀπήγαγον(γ'πληθ), δηλοῦντα, ἔπασχε, λέγεται καθορᾶν -κατόψεσθαι-κατιδεῖν-καθεορακέναι γιγνόμενα -γενησόμενα-γενόμενα-γεγενημένα/γεγονότα ἔχει- εἶχεν -ἕξει/σχήσει-ἔσχε-ἔσχηκε-ἐσχήκει ὁρῶσα - ὀψομένη-ἰδοῦσα-ἑορακυῖα ἀγνοοῦντες -ἀγνοήσοντες-ἀγνοήσαντες - ἠγνοηκότες ἔχοντες -ἕξοντες/σχήσοντες-σχόντες -ἐσχηκότες ἀπάγουσι- ἀπῆγον- ἀπάξουσι - ἀπήγαγον - ἀπήχασι δηλοῦντα –δηλώσοντα-δηλώσαντα-δεδηλωκότα πάσχει- ἔπασχε -πείσεται-ἔπαθε-πέπονθε-ἐπεπόνθει λέγεται -ἐλέγετο-λεχθήσεται/ῥηθήσεται-ἐλέχθη/ἐρρήθη -εἴρηται/λέλεκται –εἴρητο

ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ Σχέση ανθρωπίνων δικαιωμάτων και περιβάλλοντος: Τα ανθρώπινα δικαιώματα, ατομικά και κοινωνικά, περικλείουν: ►    Το δικαίωμα της ζωής και της υγείας. ►    Την ψυχαγωγία, την προστασία του φυσικού, οικιστικού, πολιτιστικού περιβάλλοντος (καθαρό, υγιές φυσικό περιβάλλον, φυσιογνωμία πόλης, πολιτιστική φυσιογνωμία) ►    Το δικαίωμα στην εργασία. Το δικαίωμα στο περιβάλλον συνίσταται γιατί: ►    Είναι μορφή ζωής και ακολουθεί τον κύκλο της διαδοχής (γέννηση, εξέλιξη, θάνατος) έχοντας κάθε δικαίωμα στην εξέλιξη αυτή. Συνδέεται με την ποιότητα ζωής. ►    Εξασφαλίζει την ψυχική και σωματική υγεία του ανθρώπου. ►    Αποτελεί συντελεστή οικονομικής ανέλιξης, γιατί αναπτύσσει παραγωγικούς οικονομικούς κλάδους(γεωργία, αλιεία, ναυτιλία κ.ά.) και εξελίσσεται ο τεχνικός πολιτισμός. ►    Η αρμονία της φύσης αποτελεί έμπνευση καλλιτεχνικής δημιουργίας. Τρόποι ενίσχυσης οικολογικής συνείδησης:...

ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ Η ΚΑΤΑΠΑΤΗΣΗ ΤΟΥΣ Γενικά: Σύμφωνα με τις διακηρύξεις του ΟΗΕ υπάρχουν κάποιες βασικές αρχές που προστατεύουν και διασφαλίζουν την ύπαρξη και ανάπτυξη του παιδιού: πρέπει σε όλα τα παιδιά του κόσμου να παρέχονται ευκαιρίες για ανάπτυξη σωματική, πνευματική και ηθική, ανεξάρτητα από φυλή, χρώμα, γλώσσα, θρησκεία, περιουσία. Να έχει δικαίωμα στην εκπαίδευση. Να μην αποτελεί αντικείμενο εκμετάλλευσης. Διαχρονικότητα φαινομένου. Η εκμετάλλευση των παιδιών δεν είναι καινούριο φαινόμενο. Υπήρξε ιδιαίτερα έντονο σε εποχές σκοταδισμού και οπισθοδρόμησης (μεσαίωνας, φεουδαρχία). Σήμερα το πρόβλημα μπορεί να θεωρηθεί εντονότερο λόγω της αντίφασης του πολιτισμού μας: η τεράστια τεχνολογική και οικονομική ανάπτυξη, η «πολιτιστική άνοδος» του ανθρώπου, δεν κατάφερε τελικά να εγγυηθεί και να διασφαλίσει την ευτυχία των παιδιών. Μορφές εκδήλωσης του προβλήματος α. στις υπανάπτυκτες χώρες ·          Τα παιδιά βιώνου...

Πλάτων, Μενέξενος 247b-248c Εισαγωγή O Μενέξενος του Πλάτωνα είναι επιτάφιος λόγος που πήρε το όνομα του από έναν μαθητή του Σωκράτη, τον Μενέξενο. Πρόκειται στην πραγματικότητα για μονόλογο και όχι για διάλογο. Στις παραγράφους  247e-248c εκφράζεται η άποψη για το ποιοι άνθρωποι θεωρούνται ανδρείοι, σώφρονες και φρόνιμοι, ενώ γίνεται λόγος και για το ποια στάση πρέπει να έχουμε απέναντι στον θάνατο. Αδίδακτο Κείμενο Πάλαι γὰρ δὴ τὸ μηδὲν ἄγαν λεγόμενον καλῶς δοκεῖ λέγεσθαι· τῷ γὰρ ὄντι εὖ λέγεται. Ὅτῳ γὰρ ἀνδρὶ εἰς ἑαυτὸν ἀνήρτηται πάντα τὰ πρὸς εὐδαιμονίαν [248a] φέροντα ἢ ἐγγὺς τούτου, καὶ μὴ ἐν ἄλλοις ἀνθρώποις αἰωρεῖται ἐξ ὧν ἢ εὖ ἢ κακῶς πραξάντων πλανᾶσθαι ἠνάγκασται καὶ τὰ ἐκείνου, τούτῳ ἄριστα παρεσκεύασται ζῆν, οὗτός ἐστιν ὁ σώφρων καὶ οὗτος ὁ ἀνδρεῖος καὶ φρόνιμος· οὗτος γιγνομένων χρημάτων καὶ παίδων καὶ διαφθειρομένων μάλιστα πείσεται τῇ παροιμίᾳ· οὔτε γὰρ χαίρων οὔτε λυπούμενος ἄγαν φανήσεται διὰ τὸ αὑτῷ πεποιθέναι. Τοιούτους [248b] δὲ ἡμεῖ...